Predigt zum 14. Sonntag nach Trinitatis, Lesereihe IV, 24.09.2000

TXT: 1. Thess 1, 2 - 10: 
Wir danken Gott allezeit für euch alle und gedenken euer in unserm Gebet und denken ohne Un-terlaß vor Gott, unserm Vater, an euer Werk im Glauben und an eure Arbeit in der Liebe und an eure Geduld in der Hoffnung auf unsern Herrn Jesus Christus. Liebe Brüder, von Gott geliebt, wir wissen, daß ihr erwählt seid; denn unsere Predigt des Evangeliums kam zu euch nicht allein im Wort, sondern auch in der Kraft und in dem heiligen Geist und in großer Gewißheit. Ihr wißt ja, wie wir uns unter euch verhalten haben um euretwillen. Und ihr seid unserm Beispiel gefolgt und dem des Herrn und habt das Wort aufgenommen in großer Bedrängnis mit Freuden im heiligen Geist, so daß ihr ein Vorbild geworden seid für alle Gläubigen in Mazedonien und Achaja. Denn von euch aus ist das Wort des Herrn erschollen nicht allein in Mazedonien und Achaja, sondern an allen Orten ist euer Glaube an Gott bekanntgeworden, so daß wir es nicht nötig haben, etwas darüber zu sagen. Denn sie selbst berichten von uns, welchen Eingang wir bei euch gefunden haben und wie ihr euch bekehrt habt zu Gott von den Abgöttern, zu dienen dem lebendigen und wahren Gott und zu warten auf seinen Sohn vom Himmel, den er auferweckt hat von den Toten, Jesus, der uns von dem zukünftigen Zorn errettet.

Liebe Gemeinde!

Der 1. Thessalonicherbrief ist nach dem heutigen Stand der Forschung das älteste Buch des Neuen Testaments, das älteste christliche Zeugnis, das wir haben. Außerdem sind es die ältesten Worte, die uns vom Apostel Paulus überliefert sind. Es ist der Anfang eines Briefes, den wir hörten. Doch in diesen Grußworten ist schon eine Fülle von Gedanken, die uns fast erdrücken kann. Gewiß, es ist vieles zeitbedingt gewesen, was der Apostel Paulus dort schrieb. Wenn wir aber einen Brief schreiben, dann geht uns das ja ganz ähnlich. Sicher haben wir das schon mal erlebt, daß wir einen alten Brief gefunden haben. Dann steigen Erinnerungen auf: Ja, so war das damals. Das ist dann ganz interessant, nochmal alles an sich vorüberziehen zu lassen. Aber heute ist alles anders und die Luft ist gewissermaßen raus aus dem Brief. Denn die Ereignisse sind längst vorbei. Und dann werfen wir den alten Brief vielleicht weg, es sei denn, er ist schon so alt, daß wir ihn nicht mehr wegwerfen mögen.
Die Briefe der Bibel haben aber eine bleibende Bedeutung behalten. Wir kehren immer wieder zu ihnen zurück. An sie können wir uns halten. Da sind die Grundlagen des christlichen Glaubens. Und so viele Glaubensrichtungen es auch geben mag. Diese Schriften sind allen gemeinsam.
In diesem Brief, da freut sich Paulus über die Gemeinde in Thessalonich und dankt Gott für sie, weil sie sich so gut entwickelt hat, obwohl sie erst wenige Jahre alt ist. Und wenn wir das mit unserer Zeit vergleichen, dann scheint alles auf den ersten Blick ganz anders zu sein. Wir haben eine Entwicklung miterlebt, die uns eher traurig stimmen kann. Es sind weniger geworden. Es ist jetzt wohl die mittlere Generation, die nur wenige Kontakte zur Kirche hat, und wir blicken ja auch auf fast 2000 Jahre christlicher Kirche zurück. Doch es gibt bei näherem Hinsehen Gemeinsamkeiten. Denn die Gemeinde, an die Paulus schreibt, ist auch klein und steht inmitten von Menschen, die anders denken und handeln. Und die Gemeinde ist in Bedrängnis und wird angefeindet. Aber dennoch ist Grund zum Danken, denn diese kleine Gemeinde hat einen großen Schatz, weil sie den Glauben hat an Christus, der vom Tode rettet und vom künftigen Zorn Gottes. Und dieser Schatz ist im Glauben auch uns anvertraut. Wer die Kraft des Glaubens erfahren hat, der kann davon sprechen, wieviel das wert ist. Und deswegen ist es um aller willen, die hier in unseren Dörfern leben, gut, daß eine Kirche ist, daß die Glocken läuten, daß wir Fürbitte halten. Wir tun es stellvertretend auch für die, die es nicht interessiert. Denn die schweren Fragen des Lebens stehen für alle, die Fragen von Glück und Leid, von Leben und Tod. Und so dürfen wir dankbar sein auch für unsere kleinen Gemeinden. Wer kann denn ahnen, welche Wirkungen das doch hat auf die Menschen um uns herum, vielleicht erst, wenn wir die Geduld nicht verlieren, vielleicht erst in späterer Zeit.
Wir verkünden das Evangelium, die gute Botschaft Gottes. Und doch ist in unserem Text die Rede vom Zorn Gottes und vom Gericht, Worte, die auch gesagt werden müssen. Nun könnten wir den Menschen Angst machen wollen vor dem Zorn Gottes, sie das Fürchten lehren, um dann Raum für die Gnade zu geben. Das machen die Sekten gern so. Ein Glaube, der auf Angst gebaut ist, das ist aber kein Glaube. Wie kann man aber vom Zorn Gottes überhaupt reden?
Der Zorn Gottes bleibt auch in vielem sicher ein Geheimnis, aber er wird doch erfahren, erfahren in den Ängsten, die unter den Menschen sind, Ängste vor dem Schicksal, vor Armut und Krankheit und vor dem Tod. Wir kennen sie ja alle selbst. Sie bleiben uns nicht erspart und wir könnten noch viele nennen. Eigentlich sind es nur verschiedene Gewänder einer Angst, null und nichtig und unwert zu sein, verworfen auf ewig. Und darin ist der Zorn Gottes und es geht alle an. Das kann man beiseite schieben und schaffen und raffen, kann sich zerstreuen in den Möglichkeiten der Welt. Und die viele Gewalt und die Kriege, die soviel Leid schaffen, sollen den Sieg darstellen über die Angst, zu kurz zu kommen. Das ist es, was Paulus die Abgötter nennt, die doch nur unheimliche Opfer fordern. Und über unserer Welt schwebt die Bedrohung, daß die Erde eines Tages nicht mehr bewohnbar sein könnte. Nein, harmlos ist unsere Welt nicht und auch Gott nicht. Er setzt immer noch Maß und Ziel unseres Lebens, so sehr der Mensch sich auch für klug und mächtig hält und auf sein Können baut.
Nur was hilft wirklich dazu, trotz der Angst leben zu können und wirklich getröstet zu werden? Eben Vertrauen, daß Gott sich doch erbarmt über uns Menschen, über unsere Welt. Daß er in Christus unser Schicksal mit durchlitten hat, das Unglück, das unrecht, das geschieht. Daß Jesus gerade da Glauben bewahrt hat, wo das ganz unmöglich schien, da geheilt hat, wo andere keine Heilung mehr sahen, zu denen ging, die keine Chancen mehr hatten. Und er will sich auch unserer erbarmen, wo wir Angst haben, traurig sind, ohne Macht, zu raten und zu helfen.
Paulus lobt die kleine Gemeinde in Thessalonich wegen ihres Glaubens, ihrer Liebe, ihrer Hoffnung. Es sind drei Worte, die immer wieder Bedeutung haben. Der Glaube hält sich an Gott in allem, was das Leben gibt, im Guten wie im schweren. Denn die Hoffnung ist da, daß jenseits von allem und über uns allen die Ewigkeit Gottes ist, wo alles Leiden endet, wo auch die aufgehoben sind, um die wir Leid tragen. Und daraus folgt, daß wir in Liebe miteinander umgehen können. Denn wir tragen ein gemeinsames Schicksal, stehen aber auch alle unter Gottes Erbarmen. Auf der Seite der Menschen ist es das größte, ist es die beste Antwort auf Gottes Erbarmen. An anderer Stelle schreibt Paulus: Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe ist die größte unter ihnen.
Wir verkünden Gottes Wort. Doch auch das weiß Paulus: Ob es gelingt und ob viele es hören und bewahren, das können nicht wir bestimmen, sondern da ist es der heilige Geist, der auf Menschen kommt. Es kommt wohl schon darauf an, daß wir nach bestem Wissen und Gewissen alles tun, was in unserer Kraft steht, die richtige Sprache zu sprechen, die rechten Worte zu wählen und auch Vorbild zu sein, aber nicht wir machen es, sondern eine andere Kraft. Um diesen Geist können wir nur bitten. Aber immer können wir uns auch freuen. Ja, es gibt uns noch, es gibt sie noch, unsere Kirche auf Erden, nach der Güte des Herrn. Amen.
Kanzelsegen:
Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, der bewahre eure Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.

Tilman Reinecke